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“自由是自己給予的”，“在妥協(xié)中我看到自我滄桑，但最終我還是選擇自我原諒”，“我分明感覺到自我糾結(jié)和害怕”，“我是愛我的夢的”，這是友人給我信中的幾句話。

在自由的河床上，我堅信我們依舊能端詳?shù)貙徱曔@一切。有的人應(yīng)該是偏愛憂郁的，這并不是說，相對而言，夾雜這類情緒的人生經(jīng)歷更多。我想也許憂郁，更容易讓我們相信我們所體驗(yàn)的是全部的真實(shí)。至少憂郁所帶來的真實(shí)感，比其他情緒狀態(tài)顯得更為強(qiáng)烈。往往我們似乎很樂意沉溺在憂郁的沼澤中。

人為什么會這樣，我想有一種積極的解釋是：我們熱衷憂郁后面的“否定”，人沒有我們所想象的那么完全理性。人在不停地構(gòu)建，也在不停否定（至少有一種懷疑），這就是我們一直正在經(jīng)歷的自我勸服、自我原諒、自我接納的過程。這是有意義的，她暗示著我們并不是自己的旁觀者，我們在尋求一種改變，一種內(nèi)心寧靜，為躁動尋找解決途徑。但這并不是意味著這種否定情緒，可以一直成為一種狀態(tài)，讓我們深陷其中。這種情緒應(yīng)當(dāng)成一種內(nèi)驅(qū)力，這才是她深層次的意義。如此憂郁才能結(jié)出真正現(xiàn)實(shí)的花。

而另一個讓我思考的問題是：在不斷的否定過程中，在自我接納的過程中，人對自己是否會有一種恐懼。這種恐懼源于我們正一步一步接近真實(shí)的內(nèi)心，我們像監(jiān)視器或者鏡子一樣，將自己完全暴露在自己面前，在為行為尋找動機(jī)的時候，我們也許會看到自己人性中非常陰暗的一面。

我并不是渲染一種悲觀，郁結(jié)氣氛，我也不是神經(jīng)質(zhì)。而是我堅信，人在這種恐俱面前我們比想像的更為強(qiáng)大。在真實(shí)面前，對愛，對于人性中那些美好，我從不懷疑他們具體的真實(shí)。我感恩我們所體驗(yàn)到的幸福。正是因?yàn)槲覀兡苡X察到哪些隱藏在暗處陰冷的鬼魅，所以我愈加珍惜我們所經(jīng)歷的美好和心中的天使之聲，明白他們對我意義，也讓我更好的理解出現(xiàn)在我們周遭“真實(shí)完整”的人。

我很喜歡一位演講者說過的話，我們要有勇氣面對真實(shí)的自己和真實(shí)的其他人。也許他想表達(dá)的是我們要有勇氣接納，一個現(xiàn)實(shí)的自己有著缺陷、不足，另一面并存的自己。“學(xué)會自我原諒”，多么令人深思地話語，我快被這句話感動了，人如果說在不停地向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，而一直堅守自己的信仰，我更愿理解成，人的妥協(xié)是一步一步接近真實(shí)，而具有現(xiàn)實(shí)意義的自己。這樣的自己不會一直沉溺在追憶中，沉溺在沒有土壤的夢中。她才能真正改變，才能有真正的擔(dān)當(dāng)，為其他人的幸福盡現(xiàn)實(shí)力量。原諒自己的意義便成了，告訴自己我們是一個具體而現(xiàn)實(shí)的人，并不是主宰一切的上帝。

人，應(yīng)當(dāng)成為一個真實(shí)、具體、完整的人，一個愛夢的人。

                   鐘鑫市政 孫洲云 文