百鳥(niǎo)朝鳳 --寫(xiě)給嗩吶和嗩吶匠
八百里秦川不能沒(méi)有嗩吶；
八百里秦川不能沒(méi)有“百鳥(niǎo)朝鳳”；
八百里秦川不能沒(méi)有“嗩吶匠”。
電影中，嗩吶學(xué)習(xí)的巔峰便是百鳥(niǎo)朝鳳。百鳥(niǎo)朝鳳只傳一人，這人須韌勁足，天分高，德行好。而只有德行高的人，死后才配享用百鳥(niǎo)朝鳳。百鳥(niǎo)朝鳳，傳的不只是技藝，傳的也是八百里秦川的凜然傲骨與德行堅(jiān)守。
嗩吶是藝，更是德。焦三爺，崔家班的班主和嗩吶匠，也是水莊唯一能吹“百鳥(niǎo)朝鳳”的人，在三爺看來(lái)，嗩吶不僅僅是一門(mén)技藝，不僅僅是勞作之后的吹上兩嗓子“解解乏”，嗩吶本身也是一種德行。用他的話(huà)講，學(xué)鎖納，除了能一口氣吸干葫蘆瓢中的水，能滋倒“木牌牌”，更重要的，學(xué)嗩吶之人，內(nèi)心更應(yīng)純正善良。在崔三爺?shù)膬蓚€(gè)徒弟中，藍(lán)玉悟性最高，但天明的眼淚是最多的，師徒第一次見(jiàn)面，父親給三爺遞煙的時(shí)候，額頭磕出了血，他心疼摔傷的父親，那是第一次流淚。三爺后來(lái)告訴他，正是他這第一滴淚才收了他，自此焦家班改成了游家班，人還是那撥人，但當(dāng)家的是游天明，他成了新一代百鳥(niǎo)朝鳳的繼承者，這既是一種榮耀，也是一種擔(dān)負(fù)，只有把嗩吶吹進(jìn)骨頭縫里，才能把嗩吶守住嘍，三爺找的便是這樣的人。“性子野”的師弟藍(lán)玉走了，盡管帶著“天明嗩吶吹得沒(méi)我好，為什么是我走”的怨恨，給師傅和師娘各磕了三個(gè)響頭，離開(kāi)了莊子。藍(lán)玉走的那天，三爺怕心軟，躲了起來(lái)。嗩吶所結(jié)下的師徒緣分和恩情，并沒(méi)有隨著時(shí)間流逝，昔日的怨恨全成了八百里秦川上的風(fēng)。
嗩吶是有骨血的，嗩吶匠也是有骨血的。三爺對(duì)天明說(shuō)，“吹鎖吶不能只盯著錢(qián)看”。嗩吶是一種德行堅(jiān)守。嗩吶斷不能去逢迎，去諂媚。
金家老爺子當(dāng)了40年村長(zhǎng)，也蠻橫了40年了，把村里其他姓氏都擠兌走了，過(guò)世的那天，金家孝子賢孫跪求一地，說(shuō)錢(qián)不是問(wèn)題，敬請(qǐng)三爺一曲百鳥(niǎo)朝鳳，喜送金老爺子最后一程，在天上也繼續(xù)高人一頭。三爺并沒(méi)有應(yīng)允，底下對(duì)著一干徒弟說(shuō)，金老爺子欺辱鄉(xiāng)鄰，算不上德行高，顯得似乎不近人情。但，這就是嗩吶匠的骨氣，嗩吶的骨氣，百鳥(niǎo)朝鳳的骨氣。但嗩吶又是包容的，死者為大，無(wú)論什么人，生前做過(guò)什么事，臨了，總要有一段嗩吶為伴，去天上的路上至少不會(huì)孤單。
在老村長(zhǎng)的葬禮上，三爺拖著孱弱的身子，拼上了老命，決定用百鳥(niǎo)朝鳳送老爺子最后一程，當(dāng)鮮血從嗩吶管里流出來(lái)的時(shí)候，那一刻眼睛是濕潤(rùn)的，心里咯噔一下，生怕他突然倒在臺(tái)上，一地不起，他讓天明接著吹完了“白鳥(niǎo)朝鳳”。過(guò)世的老村長(zhǎng)，打過(guò)鬼子，帶著村民們修過(guò)水庫(kù)，他為村民們奉獻(xiàn)了自己，他值得享用死者的最高殊榮。嗩吶匠的意義便再在此，為世間美好的事，美好的人，送上最后一程，哪怕搭上自己的命。
禍不單行，三爺查出來(lái)肺癌晚期，活不了多久了，躺在病床上，倒不惜自己的命，用他的話(huà)講，“我是旱死的麥草，再大的雨也救不活哩”。他讓天明把大黃牛給賣(mài)了，重新歸置一些樂(lè)器，期盼著游家班在無(wú)雙鎮(zhèn)重新立起來(lái)，“嗩吶的種不能絕了”?？粗隣斒切奶鄣?，不禁想，他的師傅，他的太師爺?shù)奶珟煚?，比他要幸福，盡管那時(shí)物質(zhì)更匱乏，但還講究接師禮，嗩吶還是受人尊崇的。三爺，從他的師傅，從他的太師爺?shù)奶珟煚斈睦?，繼承了嗩吶，繼承了與嗩吶的一切。嗩吶完好無(wú)整的從道光年間，一直傳到他這兒。但到了天明這一輩，嗩吶眼看要沒(méi)落了，我能感受到那種沉重的失落感。三爺?shù)囊惠呑樱幵谝粋€(gè)交替的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代太新潮了，“女人的大腿”和“沓沓的紙幣”，新潮得讓人無(wú)奈。
嗩吶，是藝，是德，更是行。三爺，做事堂正，傲氣了一輩子，臨了，對(duì)著天明說(shuō)“我死了，只要四臺(tái)就行”。吹了一輩子嗩吶，送了一輩子人，清清白白了一世，自己當(dāng)然有資格享用幾嗓嗩吶。要個(gè)八臺(tái)，那是富貴人家講個(gè)排場(chǎng)。三爺斷不會(huì)讓徒弟們弄這個(gè)虛里吧唧的。三爺自知，自信，坦蕩。躺在病床上，交代了后事，天明對(duì)著三爺說(shuō)“師父，我給你吹白鳥(niǎo)朝鳳”，三爺拖著顫抖的濁音，連說(shuō)兩聲“使不得”，“使不得”。
焦三爺走了，只要了四臺(tái)。用他的話(huà)講，“百鳥(niǎo)朝鳳”只配德行高的人享用。三爺對(duì)嗩吶是敬畏的，對(duì)百鳥(niǎo)朝鳳更是敬畏的。嗩吶聲，在無(wú)雙鎮(zhèn)，是一種相對(duì)封閉鄉(xiāng)土文化環(huán)境里的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，這種評(píng)價(jià)是質(zhì)樸的，但也是有力的。它塑造了鄉(xiāng)土品格和情懷。只有“德行高”的逝者，才能享用“百鳥(niǎo)朝鳳”，以崔三爺為代表的嗩吶匠們，幾百年來(lái)，以近乎偏執(zhí)的方式堅(jiān)守這樣的信念。嗩吶匠們，用嗩吶為德行高的人立傳揚(yáng)名，這便是嗩吶匠們最好的墓志銘。嗩吶，用這種方式鞭策著生活在世間的蕓蕓大眾，啟示著人們，人活在世，還是要多行善。
我想“嗩吶”和“嗩吶匠”在電影中是具有廣泛象征意義的。其實(shí)故去的吳天明導(dǎo)演，不就是一位堅(jiān)守在文藝片陣地的“嗩吶匠”嗎？在電影中，嗩吶從道光年間，完好無(wú)缺的傳到了現(xiàn)在，我們甚至都不知道焦三爺?shù)膸煾甘钦l(shuí)，他太師爺?shù)奶珟煚斒钦l(shuí)，但是，正是由于他們的存在，才有了嗩吶文化的持續(xù)發(fā)展，不論是過(guò)去，現(xiàn)在，還是將來(lái)，我們都需要這樣的“嗩吶匠”，向所有“嗩吶匠們”致敬。
電影的最后天明還是在崔三爺墳前奏了一曲“百鳥(niǎo)朝鳳”，老爺子聽(tīng)了從太師椅上“站”了起來(lái)，緩緩地走向遠(yuǎn)方，就像嗩吶文化一樣，何去何從，給我們下了一段還沒(méi)走的路。
鐘鑫市政 孫洲云 文
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