蘇軾為官登州時(shí),有個(gè)下屬每次匯報(bào)工作時(shí)都是事無(wú)巨細(xì)沒(méi)完沒(méi)了,聽(tīng)得蘇軾很倒胃口。那天,下屬又來(lái)匯報(bào),蘇軾就敷衍他說(shuō):“我現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間,你晚上再來(lái)吧?!边@要放在一般人,可能馬上就能意識(shí)到,領(lǐng)導(dǎo)這是推辭,實(shí)際是讓我別再給他添亂了??墒撬唬砩瞎嬗謥?lái)了。蘇軾正在燈下靜靜地看杜甫的詩(shī)呢,心里雖一百個(gè)不情愿,但是卻沒(méi)有不見(jiàn)的道理。還沒(méi)等這個(gè)下屬開(kāi)口,蘇軾便先開(kāi)口:“‘江湖多白鳥(niǎo),天地有青蠅’,這句詩(shī)中的‘白鳥(niǎo)’指什么?是指鷗鷺一類的鳥(niǎo)兒?jiǎn)幔俊彼谋疽馐窍虢栌梦宋瞬恢棺屓藚挓┑摹鞍坐B(niǎo)”來(lái)指代和嘲諷下屬不受歡迎。不想下屬想都沒(méi)想,徑直答道:“‘白鳥(niǎo)’,并非指鷗鷺,而是指蚊蚋之類的蟲(chóng)兒,這個(gè)東西又臟又鬧騰,特別討厭,以此暗喻那些缺乏君子風(fēng)范從而不受歡迎的人!”下屬一席話不由得讓蘇軾刮目相看。顯然,這是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人,更是一個(gè)正直的老實(shí)人,不會(huì)或不屑弄巧使詐玩心眼兒,一就是一,二就是二,肚子里有啥就說(shuō)啥。相反,倒顯得蘇大才子有些俗了。
蘇軾是有心而問(wèn),而下屬卻是無(wú)心而答。
前者問(wèn)得巧,學(xué)富五車,滿腹經(jīng)綸,信手拈來(lái),游刃有余,真不愧是大手筆;后者答得拙,直來(lái)直去,循規(guī)蹈矩,不假修飾,自然坦蕩,拿得出,立得住。前者奇,奇思妙想,出其不意;后者正,君子正道,一身正氣。正,可終身持之;而奇只能偶爾用之。守正,雖常常吃虧,但終可積小勝為大勝,“日日新,又日新”,步步為營(yíng),笑到最后;用奇,可能暫時(shí)能夠取得兵不厭詐、出其不意之效,但一味用之,則必然淪入機(jī)巧一流,機(jī)深禍亦深。
所以,老子在《道德經(jīng)》中才強(qiáng)調(diào)說(shuō):“大巧若拙。”曾國(guó)藩也堅(jiān)信:“天下之至拙,可破天下之至巧。”
有心,無(wú)心,一字之差,兩種境界。
清代大臣畢秋帆狀元及第之前,以舉人身份擔(dān)任軍機(jī)處中書(shū),職責(zé)為擬定諭旨、記錄檔案、查核奏章。就在會(huì)試的前一天,他和另外兩個(gè)同僚在西苑值班。三個(gè)人第二天都要參試、取功名。為了這一天,三人都等了許多年了??墒?,作為國(guó)家中樞的軍機(jī)處,值班是絲毫馬虎不得的,若無(wú)人值班,有可能耽誤大事。那兩個(gè)同僚想回寓所準(zhǔn)備考試,就編了個(gè)堂皇的理由,說(shuō):“我倆書(shū)法好,有望奪魁。你書(shū)法不好,別作非分之想了。”將值班的任務(wù)一股腦兒地推給了畢秋帆。畢秋帆心胸豁達(dá),恪盡職守。第二天,這兩個(gè)人全都如愿以償。讓他們意想不到的是,畢秋帆也榜上有名。
最令讀書(shū)人激動(dòng)的殿試來(lái)臨了,可是誰(shuí)也想不到,這次的題目根本不像以往那樣從四書(shū)五經(jīng)上出,而是關(guān)于在新疆墾荒之事。結(jié)果,全場(chǎng)考生張口結(jié)舌,無(wú)從入題。唯獨(dú)畢秋帆思路清晰,有根有據(jù),條分縷析,胸有成竹,儼然一篇精心準(zhǔn)備的《籌邊策》。乾隆皇帝極為滿意,認(rèn)為畢秋帆乃棟梁之材,遂朱筆一揮,點(diǎn)為頭名狀元。
事后,兩人才知道,并不是畢秋帆有什么過(guò)人的智慧,而是在他考前值班的那天,百無(wú)聊賴之余,正好遇到某大臣關(guān)于新疆屯田事宜的奏折下轉(zhuǎn)軍機(jī)處。畢秋帆在查核之余,仔細(xì)閱讀了此篇奏章。畢秋帆也確實(shí)是個(gè)留心國(guó)家大事的人,覺(jué)得這個(gè)奏折寫(xiě)得好,便把自己明天要考試的事情給忘了,也把值班的孤獨(dú)冷清忘了,邊看邊思索,仿佛他正在籌劃新疆墾荒這個(gè)事情。不想,那幾天,皇帝滿腦子想的也全是這件事。因此,畢秋帆便在無(wú)意之中蟾宮折桂。他的那兩個(gè)同事知道原委之后,懊悔不已。這個(gè)事件正應(yīng)了《增廣賢文》中的那句話:“有心栽花花不發(fā),無(wú)心插柳柳成蔭?!?/p>
無(wú)心是自然流露,就像云在飄,水在流,鳥(niǎo)在叫,魚(yú)在游,是習(xí)慣成自然,是純粹的大道。而很多時(shí)候,有心則充滿了功利性和目的性,隱真示假,患得患失,甚至執(zhí)迷不悟,陷入歧途?,F(xiàn)實(shí)生活中,人們也大多不喜歡與心眼太多、心機(jī)太深之人打交道,因?yàn)槟愀咀聊ゲ煌杆睦镌谙胧裁?,他究竟要干什么?/p>
道家說(shuō):“無(wú)心便近道?!狈鸺艺f(shuō):“無(wú)心境自空?!睙o(wú)心狀態(tài),恰是一種本真狀態(tài),美丑善惡,天地乾坤俱在其中了!
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